Der Islam – eine universelle Religion
Der Islam kam als Barmherzigkeit und Führung für alle Völker, unabhängig von ihren Kulturen und Ethnien. Gott sandte Seinen Gesandten Muhammad (Friede und Segen seien auf ihm) als Barmherzigkeit für die gesamte Menschheit, um sie aus der Dunkelheit ins Licht zu führen. Wie Gott im Quran sagt: „Und Wir haben dich nur als Barmherzigkeit für alle Weltenbewohner gesandt.“ (Sura Al-Anbiya, 21:107).
Der Islam ist eine Religion, die das Gleichgewicht zwischen dem diesseitigen Leben und dem Jenseits wahrt.
Das Leben in dieser Welt ist wie ein Acker, auf dem der Muslim in allen Lebensbereichen Gutes pflanzt, um sowohl in dieser Welt als auch im Jenseits dafür belohnt zu werden. Dieses Pflanzen und Säen erfordert eine positive Einstellung zum Leben, erfüllt mit Ernsthaftigkeit und Entschlossenheit. Dies zeigt sich in folgenden Aspekten:
Gott hat uns auf dieser Erde erschaffen und uns befohlen, sie zu bebauen und zu entwickeln. So sagt Gott im Quran: „Er hat euch aus der Erde hervorgebracht und euch dazu bestimmt, sie zu bebauen.“ (Sura Hud, 11:61). Die Entwicklung und der Aufbau der Erde in Form von Zivilisation und Infrastruktur, die der Menschheit dient und nicht im Widerspruch zur sanften Lehre des Islam steht, sind Ziele und Formen der Anbetung. Sogar in den schwierigsten und kritischsten Situationen fordert der Prophet Muhammad (Friede und Segen seien auf ihm) dazu auf, weiterhin Gutes zu tun. So sagte er, dass ein Muslim, der dabei ist, einen Baum zu pflanzen, selbst wenn die Stunde des Weltuntergangs bevorsteht, diesen pflanzen soll, wenn er dazu in der Lage ist. Dies wäre für ihn eine Spende (Sadaqa) (Musnad Ahmad, 2712).
Es gibt keinen Vermittler zwischen dem Diener und seinem Herrn im Islam
Viele Religionen haben einigen Menschen einen religiösen Vorzug vor anderen gegeben und die Gottesdienste und den Glauben der Menschen an das Wohlwollen und die Zustimmung dieser Menschen gebunden. Diese Menschen gelten in diesen Religionen als Mittler zwischen den Gläubigen und Gott. Sie sind es, die Vergebung gewähren, und ihre Missachtung wird als Grund für offensichtlichen Verlust angesehen.
Dann kam der Islam und ehrte den Menschen und hob seinen Rang an. Er widerlegte, dass das Glück, die Reue oder die Gottesdienste der Menschheit von bestimmten Personen abhängig seien, egal wie tugendhaft und rechtschaffen diese auch sein mögen. So sagte Gott: „Und wenn dich Meine Diener nach Mir fragen, so bin Ich nahe; Ich erhöre den Ruf des Rufenden, wenn er Mich ruft. So sollen sie nun auf Mich hören und an Mich glauben, damit sie den rechten Weg einschlagen.“ (Sure Al-Baqara, 2:186).
Die Gottesdienste des Muslims sind direkt zwischen ihm und Gott, ohne dass irgendein Mensch einen Vorzug oder eine Vermittlung darin hat. Gott ist den Menschen nahe, hört das Gebet des Dieners und erhört es, sieht seine Anbetung und sein Gebet und belohnt ihn dafür. Kein Mensch hat das Recht, Vergebung oder Reue zu gewähren. Sobald der Diener aufrichtig zu Gott umkehrt, nimmt Gott seine Reue an und vergibt ihm. Es ist nicht nötig, Blut zu vergießen, einen Menschen zu kreuzigen, Ablassbriefe zu kaufen oder sich öffentlich zu bekennen, um Vergebung zu erlangen. Niemand hat übernatürliche Kräfte oder Einfluss auf das Universum; vielmehr liegt alles in der Hand Gottes. So sagt Gott: „Sprich: O Meine Diener, die ihr euch gegen euch selbst vergangen habt, verzweifelt nicht an der Barmherzigkeit Gottes. Wahrlich, Gott vergibt alle Sünden; Er ist der Allvergebende, der Barmherzige.“ (Sure Az-Zumar, 39:53).
Zudem hat der Islam den Verstand des Muslims befreit und ihn zur Reflexion und zum Nachdenken aufgerufen, indem er ihn dazu anhielt, sich an den Koran und die bewährten Aussagen des Propheten (ﷺ) zu halten, denn er spricht nicht aus eigenem Antrieb, sondern nach Offenbarung und Führung Gottes, wie es in der Sure An-Najm (53:3-4) heißt: „Noch spricht er aus Begierde. Es ist nichts anderes als eine Offenbarung, die offenbart wird.“
Der Islam befreite den Verstand des Muslims und forderte ihn auf, nachzudenken, zu überlegen und sich an den Quran und die bewährten Aussagen des Propheten Muhammad (Friede und Segen seien auf ihm) zu halten. Denn der Prophet sprach nicht aus eigenem Antrieb, sondern gemäß Offenbarung und Führung von Allah, wie Allah sagt: „Und er spricht nicht aus (eigener) Neigung. Es ist nichts anderes als eine (ihm) eingegebene Offenbarung.“ (Sura An-Najm, 53:3-4).
Sich unter die Menschen zu begeben
Der Islam ermutigt dazu, sich aktiv am Aufbau, an der Zivilisation und an der Reform der Gesellschaft zu beteiligen und mit den Menschen in höchster Moral und edelstem Verhalten zu interagieren, unabhängig von ihren Kulturen und Religionen. Der Islam betont, dass Isolation und das Fernbleiben von den Menschen nicht der Weg der Propheten und Reformer ist. Der Prophet Muhammad (Friede und Segen seien auf ihm) sagte, dass derjenige, der mit den Menschen interagiert und dabei die möglichen Verletzungen und Fehler von ihnen erträgt, besser ist als derjenige, der sich von ihnen isoliert und fernhält (Sunan Ibn Majah, 4032).
Die Religion umfasst alle Aspekte des Lebens
Der Islam ist nicht nur ein spirituelles Bedürfnis, das Muslime in Moscheen durch Gebet und Bittgebete ausüben. Er ist auch nicht nur eine Sammlung von Überzeugungen und Meinungen, an die seine Anhänger glauben. Vielmehr ist der Islam ein umfassendes Lebenskonzept, das alle Bereiche des menschlichen Lebens in all ihren Dimensionen und Aspekten abdeckt. Er umfasst die Gottesdienste wie das Gebet, Fasten und andere Formen der Anbetung, aber auch die Entwicklung von Moral und Verhaltensweisen, die zur Verbesserung der Gesellschaft beitragen.
Darüber hinaus ist der Islam ein vollständiges wirtschaftliches und soziales System, das die Gesellschaft vor moralischen und sozialen Abweichungen schützt. Allah hat diese Religion vervollkommnet, um das Leben der Menschen auf dieser Erde zu verbessern, wie Allah im Quran sagt: „Heute habe Ich eure Religion für euch vervollkommnet und Meine Gnade an euch vollendet und bin zufrieden, dass der Islam eure Religion sei.“ (Sura Al-Maida, 5:3).
Der Islam ist eine Religion der Mäßigung
Der Islam ist eine Religion der Mäßigung, ohne Nachlässigkeit oder Übertreibung, und dies zeigt sich in allen religiösen Riten und Gottesdiensten. Es wird betont, dass der Gläubige sowohl die Standhaftigkeit im Glauben als auch die Ehrfurcht vor den Geboten Allahs in seinem Herzen bewahren muss. Gleichzeitig wird vor Fanatismus und Übermaß gewarnt.
Daher kam die göttliche Ermahnung an den Propheten Muhammad (Friede und Segen seien auf ihm), seine Gefährten und alle Gläubigen, das rechte Maß zu halten, indem zwei Punkte beachtet werden: die Beständigkeit im Glauben und die Ehrfurcht vor den Geboten Allahs sowie die Vermeidung von Fanatismus, Überschreitung und Tyrannei. Allah sagt: „Und verhalte dich recht, wie dir befohlen wurde, und auch diejenigen, die mit dir sind, die umkehren. Und übertretet nicht das Maß, denn Er sieht wohl, was ihr tut.“ (Sura Hud, 11:112).
Als der Prophet seinen Gefährten eines der Rituale des Haddsch lehrte, warnte er sie vor Übertreibung und machte darauf aufmerksam, dass diese die Ursache für den Untergang früherer Nationen war. So sagte er: „Hütet euch vor Übertreibung in der Religion, denn das hat diejenigen, die vor euch waren, zugrunde gerichtet.“ (Sunan Ibn Majah, 3029).
Er ermutigte außerdem dazu, nur so viele Taten zu verrichten, wie man auch wirklich zu leisten vermag, indem er sagte: „Verlangt von euch selbst nur das, was ihr ertragen könnt.“ (Sahih al-Bukhari, 1100).
Der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) machte klar, dass die Botschaft des Islam nicht dazu da ist, den Menschen Lasten aufzuerlegen, die über ihre Kraft hinausgehen, sondern dass sie auf Lehre, Weisheit und Erleichterung basiert. So sagte er: „Allah hat mich nicht gesandt, um zu erschweren oder streng zu sein, sondern als Lehrer und als jemand, der es leicht macht.“ (Sahih Muslim, 1478).
Der Islam ist die Religion des Wissens
Der Islam ist eine Religion des Wissens. Es war kein Zufall, dass das erste Wort, das im Qur’an an den Propheten Muhammad (Friede und Segen seien auf ihm) herabgesandt wurde, „Lies!“ war. Dies hebt hervor, wie wichtig Wissen und Bildung im Islam sind. Der Islam fördert alle Arten von nützlichem Wissen für die Menschheit, und der Weg des Muslims auf der Suche nach Wissen ist auch sein Weg ins Paradies, wie der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Wer einen Weg einschlägt, um Wissen zu erlangen, dem erleichtert Allah damit einen Weg ins Paradies.“ (Sahih Muslim, 2699).
Im Islam gibt es keinen Konflikt zwischen Religion und Wissenschaft. Im Gegenteil, die Religion dient als Leuchtturm des Wissens und unterstützt sowie fordert das Lernen und Lehren von Wissen, solange es dem Wohl der Menschheit dient. Daher hat Allah den Rang desjenigen, der den Menschen Gutes lehrt, besonders geehrt und ihm die höchste Anerkennung verliehen. Der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Alle Geschöpfe beten für denjenigen, der den Menschen Gutes lehrt.“ (Sunan At-Tirmidhi, 2685).
Die wahre Bedeutung des Islam liegt nicht in den Handlungen einzelner Muslime, sondern in den Grundprinzipien und Lehren des Glaubens selbst.
Wenn du einen Arzt siehst, der gesundheitsschädliche Gewohnheiten pflegt, oder einen Lehrer, der sich unethisch verhält, wird dies deine Wertschätzung für die Medizin oder die Bedeutung von Bildung nicht schmälern. Solche Verhaltensweisen sind lediglich ein unzureichendes Beispiel für das Fachgebiet oder die Profession, der die betreffende Person angehört.
Ähnlich verhält es sich im Islam: Schlechte Praktiken oder Verhaltensweisen einiger Muslime widerspiegeln nicht die reine und wahre Essenz des Islam, sondern sind Ausdruck menschlicher Schwächen und kultureller oder sozialer Einflüsse, die nichts mit den Lehren des Islam zu tun haben. Die Mängel oder schlechten Eigenschaften eines Muslim sind nicht repräsentativ für die Grundwerte und die Reinheit des Islam.